悠久的文化歷史
1、中國古代靈芝文化 “靈芝”在中國古代已從生物學意義上的靈芝升華到文化概念中的靈芝，不僅展現了它的自然屬性，更側重于表達它的社會屬性，是人與自然交流的人文產物，所以追求的是神似而非形似。
《墉城芝田》
墉城芝田中的墉城，傳說筑九重昆侖山的最高重稱懸圃的地方，又稱玉京。是西王母的治所，群仙所居，其中有仙人耕種的芝田，約有12000種靈芝，供仙人食用。這福圖所展現的，是神仙用龍來犁地種靈芝的場景。
《仙山盜芝》
傳說蛇精白娘子醉酒后露出了蛇的原形嚇死了許仙，白娘子冒死去昆侖山盜靈芝仙草救許仙。這幅圖講述的是白娘子在昆侖山大戰仙鶴童子，九死一生，終于盜得靈芝仙草，使許仙得以起死回生的故事。
炎黃授芝
上古時期的炎帝和黃帝被尊為中華民族的始祖，華夏文明杰出的貢獻者。炎帝即神農氏，又是中國農耕文化的創始者。傳說神農嘗百草，著《神農本草》，教人食藥醫病。黃帝即軒轅氏，發明頗多，如教人熟食、制衣冠等。他依照《陰符經》治國強民，百姓安居樂業。《路史》等古籍記載：神農氏由赤松子授芝于昆侖，軒轅氏由廣成子授芝于崆峒山。雕塑據此設計制作。
（園區雕塑—炎黃授芝）
壽星彭祖
壽星，姓錢，名鏗，又名彭祖、老壽星、南極仙翁，是我國民間眾所周知的健康長壽者形象。他生性喜靜，心地善良，淡薄名利，追求樸素。殷王要他出任大臣，他斷然拒絕。他經常服食靈芝等物，據傳760歲時仍容顏不老，神采飛揚。他隨身攜帶葫蘆寶藥供病殘者服食。傳說最多的是白娘子遠赴昆侖盜靈芝仙草救許仙，幸遇南極仙翁阻止鹿、鶴二仙童追打，方使許仙復活。
（園區雕塑—壽星彭祖）
—————————————————————————————————————————————————————————————
2、戰國——晉年間 葛洪提出神仙可學而致的仙學理論，縮短了世人仰慕的神仙世界與塵世的距離，認為只要學習煉形之術便可終身不老，積久成仙。在道教典籍和當時民間傳說中，出現了許多服靈芝后成仙的故事。實際上靈芝藥用價值從此就為人們所認識了。其中最具典型的是秦始皇在統一六國之后，為求長生不老，派徐福氏（道教方士，精通天文地理）帶3000對童男童女遠赴東海瀛洲尋找仙草，并帶了很多種子和工具。現在日本還有徐福上岸的標記，建有徐福廟，并且50年大慶一次，以此來紀念徐福。他們認為徐福是日本人的老祖先。
徐福東渡求仙藥
秦始皇統一“六國”后四處尋找長生不老之藥。方士徐福呈報，東海蓬萊、方丈、瀛洲三仙山有仙藥，食后可長生不老。秦始皇大喜。公元前219年和前201年徐福帶領三千童男童女東渡采仙藥。這幅巨型浮雕分為五部分，其間以靈芝祥云相連。
一、始皇授命 徐福接旨
二、大興工程 造船備物
三、男女三千 揚帆東渡
四、多處登岸 尋求仙藥
五、和諧島民 至尊成王 
（園區雕塑—徐福東渡求仙藥）
漢代 在先兆迷信的支配下，人們將自然界中許多異常現象說成為瑞應，靈芝和麒麟、鳳凰等吉祥物一樣，也被稱為“瑞芝”或“瑞草”。當時的封建統治者認為靈芝的出現是上天對他們的嘉許。漢武帝時，皇宮因年久失修，屋檐上長出了靈芝樣的菌類，大臣們就對漢武帝說這是因為皇上功德無量，所以上蒼賜福，才會長出靈芝。漢武帝聽后非常高興，下令民間進貢靈芝，興起了采集、進貢靈芝的熱潮。
《漢宮芝瑞》
相傳在漢武帝的時候，皇宮因年久失修，屋檐上長出了靈芝，朝廷大臣們對漢武帝說這是因為皇上功德無量，所以上蒼賜福，才會長出靈芝。漢武帝聽后非常高興，下令民間進貢靈芝，于是就興起了采集、進貢靈芝的熱潮。現在我們看到的就是當年文武百官向漢武帝進獻靈芝的盛大場面。
—————————————————————————————————————————————————————————————
3、明清 兩千多年漫長的歲月里，靈芝一直成為傳統藝術的主角。除了有關靈芝的典籍、詩詞、繪畫、雕刻等藝術品之外，還有“八仙過海”“麻姑獻壽”等許多神話故事。而靈芝作為保健品，是從葛洪把靈芝煉成丹藥后開始的。
清 任熊《洛妃圖》 華三川《喜壽圖》 《神農采芝圖》 《朝元圖》
明永樂景德鎮青花瓷 明萬歷景德鎮青花瓷 明代玉雕 福祿壽紋帶飾 清乾隆年間白玉靈芝嘉禾碗
清 蘇式彩繪包袱梁
版權所有 2021 江蘇安惠生物科技有限公司 蘇ICP備10215476號
本網站所有產品的創意策劃及內容的審核發布均由江蘇星天下文化產業發展有限公司全權負責。
本網站產品圖片或內容僅供參考，請以產品實物為準。